所謂梵唱，原文稱 “kiirtan”，也有人說「靈性之舞」
曲調在各地民風的融合下，有多種變化，但歌詞只有一句：babanam kevalam
BABA的意思是「最親愛的」，Nam是「名稱」或是「認同」，Kevalam是「唯一」或「無所不在」
小型的梵唱，會有修行者彈奏樂器領唱，其他人站在原地，以簡單的踏併步伐跟著節奏吟唱，雙手合十或高舉。
較大規模的梵唱，廳堂中央有鮮花、蠟燭與上師照片布置的方壇，眾人環繞它，自然形成層層同心圓，循逆時針方向繞行吟唱。
這次在台南玉井阿南達瑪迦生態村，有來自不同國家的修行者輪班領唱，從晚間10 點到翌晨7 點 。人們可以隨時加入或退出。
星期六傍晚，在暮色蒼茫的玉井山間迷路時，心裡其實是有些畏怯的──習慣避開人群的我，總是想像：置身於一大群又唱又跳的人當中，應該會很不自在吧？梵唱的前幾小時，我一直待在最外圈（害怕被自己所不熟悉的虔誠與熱情吞沒，也因為感覺自己能量極低，只能在最外圍默默移動，像一枚僅靠著最微弱的引力而不致漂離於八荒九垓的電子）。
但梵唱有一種柔韌的力量，置身其中，彷彿感覺所有傷痛都得到撫慰，一切愚昧的錯誤都能被原諒。因疲憊而顯得淡漠的外殼漸漸消融，淚水汩汩淌下──深沉的悲傷、無助、委屈、甚至憤怨……都釋放在和緩流動的歌聲與形體裡。我覺得安全──不會再被這些負面情緒傷害，也不用再承受永無止盡的、對自己的質疑、責備和厭惡。
不知從何時起，不再注意周遭的人步伐是否合拍，歌聲是否走調，距離太近或太遠……只覺得自己被一個巨大而溫暖的胸懷擁抱著。
腿痠了，便找個角落靜坐；腳麻了，再起身加入頌舞的行列。凌晨兩點，廳堂燈火已熄，只留一盞暈黃的燈和微弱燭光。歌聲輕柔，場中剩十來個人，內圈移動速度較快(步伐較大)，我還是獨自在外圍，踏自己疲弱的步子緩行。偶爾仍會悲從中來，但慢慢浮現感謝──也許，若沒有這些折磨，心高氣傲的我，是不會願意擱置所有的懷疑與抗拒，全然敞開地來到這裡……
累得連坐都坐不住了，摸黑步下草坡，到停車場，鑽進車後座，蜷伏著休息。這是我生平第一次「以車為床」（因為臨時起意前來，不像其他人有安排住宿或搭帳蓬）。
破曉時，打消了試圖睡著的念頭。回到大廳，早起的人已繞成兩圈。這次我沒有抗拒地加入內圈。天光喚醒的人愈來愈多，我望著外側層層增疊的「同心圓」，有些驚奇地發現，自己並沒有感受到被「包圍」的壓迫，反而有種被大家共同守護的安穩。我又開始哭了。感動而感激的淚水 -- 祈願自己終能朝對的方向走下去的淚水。
最初與最後的靜坐，過程就如之前跟你解釋過的：觀想自己獨坐天地之間，個人的意識與宇宙意識合一，如水滴回歸、消溶於海洋。那是一個逐漸擴展、超越「自我」界限的過程。每個人在其中會有各自不同的體悟吧！對當前的我來說，也許原先執著的渴望、傷痛，那種「愛別離、求不得」的苦，儘管依然真切，卻不再那麼巨大、那麼重要了。想像自己如風箏一般，因為捨離而換得視野更寬廣的高度；想像自己有能力給予溫暖，而不是只能企求疼惜；也感謝自己不再播下新的痛苦的種子……
不過，孤僻的我還是避開了熱鬧的早餐，在清晨的山嵐中驅車離去。回程，當然又迷路了...
分享兩首我喜歡的kiirtan：
https://www.youtube.com/watch?v=VLZf2nEhfig&list=RDVLZf2nEhfig
http://www.yourepeat.com/watch?v=CAbAVVfbDUU&list=RDVLZf2nEhfig
最近開始比較規律地練習瑜珈 -- 之前學過一陣，後來偷懶就中斷了，甚至任性地對自己說：肉身隨時間崩壞，也是自然；我又不想延年益壽，就隨便它壞吧...
前日問一位修行的姊妹，為什麼明明能做清楚的理性辨析、價值判斷，卻仍無法控制情緒和欲念，而一再浮現傷害別人和自己的想法?
她笑笑說，因為身體有它自己的意志啊 -- 身體的意志是無法用理智說服的，只能用瑜珈來引導；瑜珈不只是體位姿勢而已，它的意思其實是 "讓身心靈停留在最安適的狀態"
我於是體會到，因為我的傲慢怠惰，日漸敗壞的不只是自己的身體，還可能包括心靈...
仍然不太想延年益壽，但想帶著清淨的心走向終點，所以決定回復練習瑜珈了
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